1
00:01:10,540 --> 00:01:14,044
Hay una expresión criolla:
"caminar juntos".
2
00:01:15,168 --> 00:01:18,915
Donde la vida es dura, la gente
depender y ayudarse unos a otros,
3
00:01:20,715 --> 00:01:23,307
Haití fusionó diferentes tribus
4
00:01:23,331 --> 00:01:26,341
en una religión común
conocido como vudú,
5
00:01:26,460 --> 00:01:28,691
para que los hombres oren juntos
6
00:01:28,815 --> 00:01:33,546
alabar los mismos principios morales
y juntos reafirmarlos.
7
00:01:50,506 --> 00:01:55,043
En Haití, un espíritu divino
se llama Loa.
8
00:01:56,367 --> 00:01:59,932
Legba es un Loa que es el enlace
9
00:01:59,956 --> 00:02:06,355
entre el mundo mortal visible
y los reinos invisibles e inmortales.
10
00:02:06,479 --> 00:02:09,501
Él es el medio y
avenida entre ellos,
11
00:02:10,201 --> 00:02:13,066
el eje vertical del Universo.
12
00:02:14,190 --> 00:02:16,966
Como guardián de la puerta sagrada,
13
00:02:16,966 --> 00:02:19,786
es él quien concede el contacto
con los otros Loa.
14
00:02:20,711 --> 00:02:24,132
Legba debe ser el primer Loa
ser saludado ritualmente
15
00:02:24,231 --> 00:02:25,962
si esto se quiere lograr.
16
00:02:26,686 --> 00:02:29,015
Por esta razón,
la encrucijada
17
00:02:29,039 --> 00:02:32,264
es el mas importante
de todas las figuras rituales.
18
00:02:35,864 --> 00:02:38,908
Ya sea dibujado en flor
en terreno plano
19
00:02:39,032 --> 00:02:42,990
o trazado en el aire,
la señal de la encrucijada
20
00:02:43,049 --> 00:02:47,936
es siempre el punto donde la comunicación
entre mundos se establece,
21
00:02:48,660 --> 00:02:52,953
donde el tráfico de energías
y se establecen fuerzas entre ellos.
22
00:03:01,953 --> 00:03:08,425
A través del poste central,
En el potomiton, entran los dioses.
23
00:03:08,925 --> 00:03:12,148
En su base,
los vevers están dibujados.
24
00:03:21,072 --> 00:03:23,095
Alrededor del poste central,
25
00:03:23,195 --> 00:03:25,603
todos los movimientos rituales
y los bailes giran.
26
00:03:50,127 --> 00:03:53,722
Los ritos de Rada son
una tradición africana básica
27
00:03:54,246 --> 00:03:56,999
en el que las deidades
desempeñar un papel protector.
28
00:03:57,399 --> 00:03:59,641
Son benévolos y paternales.
29
00:04:20,634 --> 00:04:24,760
El la-place, que es aprendiz
y asistente del sacerdote,
30
00:04:24,784 --> 00:04:28,410
lleva una espada que representa
el dios guardián del templo.
31
00:04:29,109 --> 00:04:32,784
Está flanqueado por dos abanderados.
que representan a la congregación.
32
00:04:35,884 --> 00:04:37,936
Sacerdote, sosteniendo
su sonajero sagrado,
33
00:04:38,061 --> 00:04:42,313
y el trío parece involucrarse
en algún extraño simulacro de batalla.
34
00:04:43,413 --> 00:04:44,933
No hay duda,
35
00:04:44,958 --> 00:04:47,778
pero que es una competencia
entre el poder de los Loa
36
00:04:47,778 --> 00:04:51,312
y la congregación juntos
contra la de los hunganos.
37
00:04:52,837 --> 00:04:55,771
El la-place se inclina y besa
la tierra a los pies del sacerdote
38
00:04:55,771 --> 00:04:57,396
como muestra de respeto.
39
00:04:57,420 --> 00:04:59,434
El sacerdote besa
la empuñadura de la espada.
40
00:05:13,944 --> 00:05:16,113
Besa la parte superior de las banderas.
41
00:05:16,537 --> 00:05:20,121
De esta acción vemos
la responsabilidad del sacerdote
42
00:05:20,321 --> 00:05:23,546
hacia la congregación
así como hacia los dioses.
43
00:05:32,163 --> 00:05:35,638
Y ahora otro sacerdote saluda
el trío de la misma manera.
44
00:05:44,098 --> 00:05:47,152
Un sacerdote vudú
se llama hungan,
45
00:05:48,076 --> 00:05:52,003
HUN que significa "de los espíritus"
y GAN significa "jefe",
46
00:05:52,403 --> 00:05:55,352
del lenguaje de
el pueblo Fon de África.
47
00:05:56,176 --> 00:05:59,537
el da consejos
concerniente a lo espiritual
48
00:05:59,637 --> 00:06:02,820
así como económicos, políticos
y problemas médicos.
49
00:06:03,244 --> 00:06:07,502
Un hungan fuerte disfruta
una calidad y grado de respeto
50
00:06:07,502 --> 00:06:09,679
que el haitiano
no se extiende a nadie más.
51
00:06:10,903 --> 00:06:12,784
Cuando dos hunganos saludan,
52
00:06:12,908 --> 00:06:15,489
se reflejan el uno al otro
con sus cascabeles sagrados.
53
00:06:16,389 --> 00:06:20,242
El sonajero es una calabaza cubierta
con una red suelta de cuentas de arcilla
54
00:06:20,242 --> 00:06:23,046
y vértebras de serpiente
con una campana adjunta.
55
00:06:23,671 --> 00:06:27,775
Se utiliza para convocar a los Loa.
y es signo del sacerdocio.
56
00:06:28,975 --> 00:06:32,128
Hay muchos sutiles
gradaciones de saludo,
57
00:06:32,152 --> 00:06:36,270
y estos indican el relativo
autoridad de las personas involucradas.
58
00:08:02,180 --> 00:08:05,661
La posesión es un fenómeno psíquico.
59
00:08:05,685 --> 00:08:08,666
que ocurre cuando la divinidad
se vuelve manifiesto.
60
00:08:34,918 --> 00:08:36,453
En la terminología del vudú,
61
00:08:36,577 --> 00:08:39,252
se dice que la loa
monta una persona,
62
00:08:39,477 --> 00:08:42,511
o que una persona
Está montado por los Loa.
63
00:08:43,411 --> 00:08:46,625
La metáfora está dibujada
de un caballo y su jinete,
64
00:08:46,649 --> 00:08:49,163
y las acciones
y eventos que resultan
65
00:08:49,263 --> 00:08:51,828
son la expresión
de la voluntad del jinete.
66
00:08:52,952 --> 00:08:56,656
Es el centro hacia el que
Todos los caminos de Voudoun convergen.
67
00:08:56,956 --> 00:08:58,320
Es el punto por el que se viaja.
68
00:08:58,344 --> 00:09:00,908
por lo más visible
y medios físicos.
69
00:09:01,108 --> 00:09:04,458
Sin embargo, para el viajero,
él mismo es invisible.
70
00:09:42,582 --> 00:09:45,585
Damballa, la Serpiente,
71
00:09:46,509 --> 00:09:50,712
arqueado en el camino que
el sol viaja por el cielo.
72
00:09:51,637 --> 00:09:55,116
La fuente primordial
de toda la sabiduría de la vida.
73
00:09:55,716 --> 00:09:59,496
De una vez, el pasado antiguo
y la seguridad del futuro.
74
00:10:00,020 --> 00:10:03,900
la fuerza positiva
que rodea el universo.
75
00:11:43,870 --> 00:11:47,284
En vudú no es así.
el mar que es sagrado,
76
00:11:48,108 --> 00:11:50,869
pero el espíritu del mar
quien es divino.
77
00:11:52,593 --> 00:11:56,151
Esta ceremonia celebra
la boda de Agwe,
78
00:11:56,171 --> 00:11:59,536
soberano del mar,
a la diosa del amor.
79
00:12:00,460 --> 00:12:04,925
Es Agwe quien en cierto sentido
el marido y amante ideal,
80
00:12:05,025 --> 00:12:09,337
siendo como es el mar, un listo
fuerza y paz profunda.
81
00:12:13,037 --> 00:12:17,993
La ceremonia se lleva a cabo
por una sacerdotisa llamada mambo.
82
00:12:18,517 --> 00:12:22,273
Es quizás el más elaborado.
de todas las empresas rituales.
83
00:12:48,072 --> 00:12:51,226
La Barca (barco) d'Agwe
sostiene ofrendas de pastel,
84
00:12:51,287 --> 00:12:54,213
botellas de licor,
e incluso champán.
85
00:12:54,537 --> 00:12:58,548
Se pasan días de preparación.
construyendo y pintando la balsa
86
00:12:58,633 --> 00:13:01,998
antes de que se dedique
con amor a Agwe.
87
00:13:26,286 --> 00:13:29,242
Allí estaba el velero.
que nos esperaba.
88
00:13:29,967 --> 00:13:32,523
Adornos brillantes
bailando en el viento.
89
00:13:37,423 --> 00:13:40,125
Ellos cantaron,
y suenan los tambores,
90
00:13:40,349 --> 00:13:43,368
y la trompeta y la caracola
llamado una y otra vez.
91
00:13:44,168 --> 00:13:47,240
El mambo estaba cerca
el mástil haciendo sonar su cascabel.
92
00:13:48,264 --> 00:13:51,149
Cantaron canciones en alabanza a Agwe.
93
00:13:51,549 --> 00:13:54,515
Pero especialmente,
repitieron varias veces
94
00:13:54,539 --> 00:13:56,593
las canciones más inquietantes de todas.
96
00:14:05,329 --> 00:14:07,629
Protege a tus hijos,
97
00:14:09,253 --> 00:14:12,981
con estas voces,
propiedad de esta melodía,
98
00:14:13,705 --> 00:14:15,962
alborotando las olas
de cada uno de ellos,
99
00:14:16,086 --> 00:14:20,332
llamando a Agwe sobre el vasto
alcances de su dominio.
100
00:14:24,432 --> 00:14:27,587
Ahora estamos directamente sobre
la isla sagrada bajo el mar
101
00:14:27,611 --> 00:14:31,934
donde van las almas de los muertos
y también donde viven los Loa.
102
00:14:32,834 --> 00:14:35,270
Cuando el agua yacía
casi al nivel del rayo de,
103
00:14:35,270 --> 00:14:38,830
los hombres deslizaron el barco
sobre la superficie del mar.
104
00:14:40,055 --> 00:14:45,415
Mientras todos lo mirábamos en silencio,
pareció dudar en detenerse.
105
00:14:45,916 --> 00:14:46,890
Y luego,
106
00:14:47,115 --> 00:14:50,874
como si una gran mano se hubiera extendido
desde abajo y lo agarró,
107
00:14:51,374 --> 00:14:54,570
desapareció abruptamente
al agua tranquila.
108
00:14:59,346 --> 00:15:02,840
Ogoun ha dado a la mujer
en la figura de Erzuli
109
00:15:02,964 --> 00:15:04,275
título exclusivo
110
00:15:04,299 --> 00:15:07,857
a lo que distingue a los humanos
de todas las demás formas,
111
00:15:08,057 --> 00:15:11,587
su capacidad
para concebir más allá de la realidad,
112
00:15:11,711 --> 00:15:14,464
desear más allá de lo adecuado,
113
00:15:14,464 --> 00:15:16,846
para crear más allá de la necesidad.
114
00:16:06,302 --> 00:16:08,320
En un peristilo abarrotado,
115
00:16:08,344 --> 00:16:12,062
y entre todos estos cuerpos
que se mueven con tanta homogeneidad,
116
00:16:12,087 --> 00:16:15,979
puede haber uno cuyos movimientos
son sumamente espectaculares.
117
00:16:16,979 --> 00:16:20,038
Esta es una señal de que llega un Loa.
118
00:16:38,550 --> 00:16:43,494
En Erzuli, Voudoun saluda a una mujer
como la divinidad del sueño,
119
00:16:43,818 --> 00:16:47,262
la diosa del amor,
la musa de la belleza.
120
00:16:51,761 --> 00:16:54,246
ella esta identificada
con la virgen maria
121
00:16:54,270 --> 00:16:56,504
como madre del mito de la vida del hombre.
122
00:16:57,404 --> 00:16:59,541
En cierto sentido, ella es
ese mismo principio
123
00:16:59,565 --> 00:17:02,834
por el cual el hombre concibe
y crea la divinidad.
124
00:17:03,758 --> 00:17:07,027
Para el hombre mismo,
ella es como amante.
125
00:17:12,027 --> 00:17:15,915
Erzuli se mueve en una atmósfera.
de lujo infinito,
126
00:17:16,339 --> 00:17:18,644
un perfume de refinamiento.
127
00:17:19,668 --> 00:17:22,527
Su llegada impregna el aire.
128
00:17:23,426 --> 00:17:26,974
Todas las ansiedades,
todas las urgencias desaparecen.
129
00:17:27,598 --> 00:17:30,746
ritmo de los movimientos
se vuelve más pausado.
130
00:17:31,486 --> 00:17:34,769
Las tensiones se disuelven,
y las voces se suavizan.
131
00:17:36,093 --> 00:17:39,506
uno tiene la impresion
que una brisa fresca y refrescante
132
00:17:39,506 --> 00:17:40,994
ha surgido en alguna parte,
133
00:17:41,018 --> 00:17:43,506
y que el calor
se ha vuelto menos intenso.
134
00:18:01,010 --> 00:18:06,710
Ogoun es un Loa de poder,
poder, autoridad, triunfo.
135
00:18:07,234 --> 00:18:11,186
De hecho, es un tipo de héroe.
y a menudo una figura política.
136
00:18:14,086 --> 00:18:17,833
Ogoun puede fortalecer
un devoto en formas de curación,
137
00:18:17,857 --> 00:18:19,904
profecía y magia.
138
00:18:39,202 --> 00:18:46,108
Guede, el dios de la vida y la muerte,
esa eterna figura vestida de negro,
139
00:18:46,432 --> 00:18:48,926
publicado en la encrucijada eterna
140
00:18:49,066 --> 00:18:52,619
en el que todos los hombres y
Incluso el sol algún día llegará.
141
00:18:53,543 --> 00:18:56,600
La cruz sobre una tumba
es su símbolo.
142
00:18:57,600 --> 00:18:59,921
Él es el guardián del cementerio,
143
00:18:59,945 --> 00:19:02,733
el guardián de la historia
y herencia de la raza.
144
00:19:04,073 --> 00:19:06,329
El futuro surge del pasado,
145
00:19:06,553 --> 00:19:10,154
entonces vida y muerte
convertirse en uno y lo mismo.
146
00:19:29,966 --> 00:19:33,304
La letanía católica
llamada "Acción de Gracia"
147
00:19:33,328 --> 00:19:34,966
precede a una ceremonia vudú.
148
00:19:38,786 --> 00:19:41,373
Se vierten libaciones
como muestra de respeto,
149
00:19:41,597 --> 00:19:43,384
una primera oferta.
150
00:19:43,584 --> 00:19:46,618
es un gesto de la mano
invitando a los dioses.
151
00:20:07,678 --> 00:20:11,411
Se pasa el pollo por encima
la cabeza y los hombros del devoto,
152
00:20:11,435 --> 00:20:14,278
como si fuera un gran paño de plumas
153
00:20:14,278 --> 00:20:16,978
para limpiar cualquier impureza o maldad.
154
00:20:37,032 --> 00:20:39,141
Cuando todos hayan sido limpiados,
155
00:20:39,365 --> 00:20:42,077
el pollo esta orientado
a los puntos cardinales,
156
00:20:42,277 --> 00:20:45,806
después de lo cual come comida
que se encuentra en el dibujo de harina de maíz.
157
00:20:46,830 --> 00:20:50,991
Cuando come esa comida,
se identifica con los Loa.
158
00:20:51,391 --> 00:20:55,355
Esta es una señal de que puede ser
sacrificado y aceptado por los Loa.
159
00:20:59,055 --> 00:21:01,220
Las alas y las piernas están rotas
160
00:21:01,244 --> 00:21:04,401
para que cualquier impureza que pueda
han recogido simbólicamente
161
00:21:04,625 --> 00:21:05,925
no puede volar libre.
162
00:21:33,341 --> 00:21:36,353
La actitud de los haitianos
hacia la muerte y la sangre
163
00:21:36,377 --> 00:21:39,177
de estas bestias de sacrificio
nunca es morboso.
164
00:21:39,653 --> 00:21:44,188
La intención y el énfasis del sacrificio.
no es por la muerte del animal.
165
00:21:44,188 --> 00:21:47,438
Es sobre la transfusión.
de su vida a los Loa.
166
00:21:48,162 --> 00:21:50,682
Para la comprensión
es de carne y hueso
167
00:21:50,682 --> 00:21:53,252
son de la esencia
de vida y vigor,
168
00:21:53,276 --> 00:21:56,572
y estos restaurarán
la energía divina del Dios.
169
00:22:03,232 --> 00:22:05,632
De manera similar, la cabra
se ofrece a Guede.
170
00:22:31,312 --> 00:22:33,289
Justo antes de que lo maten,
171
00:22:33,313 --> 00:22:35,813
esta castrado
y le cortan la barba.
172
00:22:45,913 --> 00:22:48,090
El banquete físico de los Loa
173
00:22:48,290 --> 00:22:51,844
es a la vez el más común
y lo mas importante
174
00:22:51,868 --> 00:22:53,294
de las obligaciones de un devoto.
175
00:22:54,394 --> 00:22:57,951
tener un gran poder
es necesitar mucha energía.
176
00:22:58,175 --> 00:23:01,630
Y así los dioses,
como materia viva,
177
00:23:01,830 --> 00:23:04,076
tener una necesidad incesante de comida
178
00:23:04,100 --> 00:23:06,548
si sus energías vitales
deben mantenerse.
179
00:23:12,572 --> 00:23:16,072
El espíritu de Guede va en aumento
el cuerpo del sacerdote.
180
00:23:17,448 --> 00:23:19,182
Es conocido por ser un embaucador.
181
00:23:19,206 --> 00:23:22,006
y se deleita jugando
confundir a los demás.
182
00:23:23,182 --> 00:23:25,677
Aquí finge
para repartir dinero.
183
00:23:26,701 --> 00:23:28,601
Puede que esté jugando al payaso,
184
00:23:28,777 --> 00:23:30,547
pero si lo llamas aparte,
185
00:23:30,571 --> 00:23:32,671
y pregúntale humildemente
con toda seriedad
186
00:23:32,695 --> 00:23:34,341
una pregunta importante,
187
00:23:34,341 --> 00:23:37,577
él generalmente te responderá
pensativa y cuidadosamente,
188
00:23:37,801 --> 00:23:40,195
y normalmente será
el mejor consejo posible.
189
00:23:41,295 --> 00:23:43,771
Aunque sea un payaso,
y embaucador,
190
00:23:43,795 --> 00:23:45,721
él también es historia,
191
00:23:45,745 --> 00:23:48,071
la experiencia de la cual
los vivos aprenden.
192
00:23:48,470 --> 00:23:50,160
Y en este papel,
193
00:23:50,184 --> 00:23:52,792
él es tan profundamente responsable
y digno de confianza
194
00:23:52,792 --> 00:23:54,912
como el es extraño
en sus otros aspectos.
195
00:24:07,132 --> 00:24:11,312
Guede es también un dios de la fertilidad.
y protector de los niños.
196
00:24:16,752 --> 00:24:19,940
Las mujeres chocan contra él.
para garantizar niños sanos.
197
00:24:21,064 --> 00:24:23,852
como guardián
de la historia de la carrera,
198
00:24:23,852 --> 00:24:26,456
la continuidad de sus líneas Loa,
199
00:24:26,580 --> 00:24:29,692
él está particularmente interesado
en ver que un niño no muera
200
00:24:29,692 --> 00:24:33,132
antes de que haya desarrollado un alma
que puede ser inmortal.
201
00:24:53,070 --> 00:24:55,917
Azaka,
el dios de la agricultura,
202
00:24:55,941 --> 00:24:59,070
aparece en la forma
de un campesino de trabajo.
203
00:25:10,314 --> 00:25:12,194
Es muy trabajador,
204
00:25:12,218 --> 00:25:14,790
y frecuentemente es festejado
por los agradecidos agricultores.
205
00:25:19,970 --> 00:25:22,666
Las acciones y declaraciones
de la persona poseída
206
00:25:22,691 --> 00:25:24,987
no son de su propia expresión,
207
00:25:24,987 --> 00:25:26,161
sino del dios.
208
00:25:27,085 --> 00:25:28,315
De esta manera,
209
00:25:28,339 --> 00:25:31,467
el dios da instrucción
y ejerce su autoridad.
210
00:25:44,712 --> 00:25:48,525
Guede posa con mayor frecuencia
como un pobre mendigo errante.
211
00:25:49,449 --> 00:25:53,262
A menudo llega sin que se lo pidan.
en una ceremonia para otro Loa.
212
00:26:21,789 --> 00:26:24,086
Banda es un baile sugerente,
213
00:26:24,210 --> 00:26:26,710
generalmente golpeado
por petición de un Loa,
214
00:26:26,910 --> 00:26:29,790
a menudo Guede, que se siente
como hacer un baile gay.
215
00:27:09,978 --> 00:27:13,433
Muchos de los participantes
están recibiendo el espíritu de Guede.
216
00:28:05,016 --> 00:28:07,010
Guede está listo para partir.
217
00:28:08,334 --> 00:28:09,728
es la costumbre
218
00:28:09,752 --> 00:28:13,052
para quitar todos los accesorios
del guardia cuando se va.
219
00:28:13,228 --> 00:28:15,286
Mientras alcanzan su
gafas, Guede dice :
220
00:28:15,311 --> 00:28:17,369
"No toques mis gafas,
No he terminado."
221
00:28:41,260 --> 00:28:45,484
la relacion intima
entre Loa y el adorador,
222
00:28:45,508 --> 00:28:48,357
la dependencia
como si fuera de los Loa
223
00:28:48,357 --> 00:28:52,135
sobre la misma sangre del servidor
para la existencia y transmisión
224
00:28:52,159 --> 00:28:54,831
ha sido la garantia
de la vida de los Loa.
225
00:29:34,060 --> 00:29:37,188
Colocando el sombrero y el bolso
en otra persona,
226
00:29:37,212 --> 00:29:39,318
Azucar transmite su espíritu.
227
00:29:45,518 --> 00:29:48,194
La Loa saluda al otro
con un apretón de manos.
228
00:29:49,518 --> 00:29:52,618
A través de la mano izquierda,
Se establece contacto psíquico.
229
00:30:19,093 --> 00:30:20,759
Se quitan los zapatos
230
00:30:20,784 --> 00:30:23,050
porque al guardia le gusta
bailar descalzo.
231
00:30:54,378 --> 00:30:57,723
Nuevamente saluda el Loa
con un doble apretón de manos.
232
00:30:58,247 --> 00:31:00,821
El giro la lleva
en un viaje especial
233
00:31:00,844 --> 00:31:03,218
que inevitablemente
conduce a la posesión.
234
00:31:11,318 --> 00:31:14,226
A veces hay un periodo
de movimiento fisico
235
00:31:14,226 --> 00:31:17,256
que es muy intenso
y parece violento.
236
00:31:17,780 --> 00:31:21,910
Esto refleja el conflicto interno.
del alma de la persona con el Loa
237
00:31:22,009 --> 00:31:24,518
sobre la posesión
del cuerpo físico.
238
00:31:26,842 --> 00:31:28,790
Una vez instalado el Loa,
239
00:31:28,814 --> 00:31:31,451
este conflicto se resuelve
y cede.
240
00:31:38,451 --> 00:31:42,518
Es el Dios quien es el virtuoso,
no el ser humano.
241
00:31:43,418 --> 00:31:46,658
Y de hecho, un Loa es capaz
de poner su caballo
242
00:31:46,682 --> 00:31:49,522
a través de ritmos que el
individuo en un estado normal
243
00:31:49,581 --> 00:31:51,182
nunca podría lograr.
244
00:32:57,964 --> 00:33:00,787
El Dios sale del cuerpo,
245
00:33:01,411 --> 00:33:04,034
y el hombre regresa
al mundo físico.
246
00:33:38,514 --> 00:33:42,369
La tribu Kongo de África,
que vino a Haití,
247
00:33:42,493 --> 00:33:44,947
es conocido por
su elegancia y estilo.
248
00:33:46,247 --> 00:33:48,539
Los miembros de la tribu trajeron
sus rituales particulares,
249
00:33:48,563 --> 00:33:50,855
sus tambores y bailes.
250
00:33:50,980 --> 00:33:54,019
Estos tienen una fuerte influencia
en la música profana.
251
00:33:54,219 --> 00:33:57,542
De hecho, sus raíces se mantienen firmes
en el jazz moderno.
252
00:34:26,974 --> 00:34:28,814
El ritmo y el sonido del tambor.
253
00:34:28,838 --> 00:34:30,817
resalta los movimientos
del baile.
254
00:34:30,941 --> 00:34:33,876
es el tamborileo
que se fusiona
255
00:34:34,076 --> 00:34:37,012
los 50 o más individuos
en un solo cuerpo,
256
00:34:37,036 --> 00:34:39,609
haciéndolos moverse como uno solo,
257
00:34:39,609 --> 00:34:42,962
como si todo se hubiera unido
en el hilo de un solo pulso.
258
00:34:51,736 --> 00:34:55,968
Esta danza de regocijo
Es un baile de celebración.
259
00:34:57,092 --> 00:34:59,589
Aunque los bailarines
puede seguir una ceremonia,
260
00:34:59,668 --> 00:35:03,414
su forma y propósito
es religioso, no secular.
261
00:35:30,426 --> 00:35:34,442
Si la Rada Loa representa
los poderes guardianes protectores,
262
00:35:35,066 --> 00:35:39,190
los Petro Loa son los patrones
de acción agresiva.
263
00:36:07,090 --> 00:36:10,467
Nació el culto al Petro
por una rabia cósmica.
264
00:36:11,567 --> 00:36:13,768
es la rabia
contra el mal destino
265
00:36:13,792 --> 00:36:16,917
que sufrió el africano
a causa de su esclavitud.
266
00:36:26,717 --> 00:36:30,592
La energía de esa rabia
le permitió recuperar su libertad
267
00:36:30,616 --> 00:36:33,741
ganando la revolución
contra las fuerzas napoleónicas.
268
00:36:42,000 --> 00:36:43,582
El toro corre a toda velocidad
269
00:36:43,647 --> 00:36:45,728
alrededor de los ocho lados
del templo
270
00:36:45,752 --> 00:36:47,654
con todos en plena persecución.
271
00:37:04,314 --> 00:37:07,701
La persecución termina en un momento determinado.
árbol en el patio.
272
00:37:12,950 --> 00:37:17,126
El sacrificio del toro
es la fiesta suprema para el Dios,
273
00:37:17,301 --> 00:37:19,981
una ofrenda que
como puro alimento
274
00:37:20,005 --> 00:37:22,148
vigorizará más
la Loa.
275
00:37:28,248 --> 00:37:31,808
La cruz es el símbolo.
de vida y muerte,
276
00:37:31,932 --> 00:37:35,592
el eje de lo físico
ciclo de generacion
277
00:37:35,592 --> 00:37:38,714
y el ciclo metafísico
de resurrección.
278
00:37:44,374 --> 00:37:46,249
La vida, para Guede,
es un destino,
279
00:37:46,273 --> 00:37:50,373
lo inevitable y erótico en el hombre.
280
00:37:51,297 --> 00:37:54,056
Es señor de ese erotismo,
281
00:37:54,156 --> 00:37:57,555
que siendo inevitable
está más allá del bien y del mal,
282
00:37:57,579 --> 00:38:00,778
y más allá de las euforias
y desesperaciones de amor.
283
00:38:01,678 --> 00:38:04,777
De esto el no es ni
orgulloso ni avergonzado.
284
00:38:04,901 --> 00:38:06,654
En todo caso, le divierte
285
00:38:06,678 --> 00:38:08,731
por la persistencia eterna
de lo erótico,
286
00:38:08,830 --> 00:38:11,664
y por el hombre eternamente
pretensión persistente
287
00:38:11,688 --> 00:38:13,222
que es otra cosa.
288
00:39:25,140 --> 00:39:27,593
Estos hombres son artistas talentosos.
289
00:39:27,717 --> 00:39:30,070
en lugar de poseído
por espíritus divinos.
290
00:39:31,170 --> 00:39:34,798
El espíritu de Guede, sin embargo,
el dios de la vida y la muerte,
291
00:39:34,822 --> 00:39:38,433
preside la primavera
Festival llamado Rara.
292
00:41:34,674 --> 00:41:36,181
El giro del bastón
293
00:41:36,205 --> 00:41:38,748
sugiere un cazador
o Festival del Guerrero.
294
00:41:38,972 --> 00:41:41,446
El bastón tal vez
sustitución de armas.
295
00:43:29,498 --> 00:43:33,080
Carnaval celebra
un triunfo sobre la Muerte,
296
00:43:33,304 --> 00:43:35,883
de la vida primaveral sobre el invierno,
297
00:43:35,907 --> 00:43:37,686
que fue la muerte para la Tierra.
298
00:43:37,986 --> 00:43:40,900
Un momento para dejar atrás el pasado,
299
00:43:40,924 --> 00:43:43,474
de emoción,
de esperanza y promesa
300
00:43:43,474 --> 00:43:46,562
de nuevo comienzo
y un comienzo limpio.
301
00:45:48,486 --> 00:45:50,521
Todas las fantasías de la gente.
302
00:45:50,545 --> 00:45:53,788
puede cobrar vida en este período
de alegres fiestas.
303
00:45:54,512 --> 00:45:55,936
Y a través de todo esto,
304
00:45:55,936 --> 00:45:59,923
el espíritu de vida, Papá Guede,
reina supremo.